BERKEBUN TERLENGKAP
BERKEBUN DENGAN PIPA BESAR
BECOMING GARDENER
RAHASIAH SUKSES
BIKIN KERIPIK TEMPE TAPIOKA | IKUTI TIPS DAN CARANYA | ANTI GAGAL
TANAM BAWANG PUTIH
BERKEBUN
RAHASIAH SUKSES
BIKIN KERIPIK TEMPE TAPIOKA | IKUTI TIPS DAN CARANYA | ANTI GAGAL
BAKSO TAHU
Bakso Tahu Tanpa
Daging || Tahu kok cuman digoreng aja, bisa dibuat bakso Lho...
BAKSO TAHU | CARA
MEMBUAT BAKSO TAHU TANPA TELUR
https://youtu.be/UNyRyuD9a6w https://youtu.be/UNyRyuD9a6w
PANCAKE
PANCAKE CHOCOLATOS PALING MUDAH | CUMA DIADUK
Resep Pancake
Lembut Ala Elin Sulivan Top 3 Masterchef Indonesia
RESEP PANCAKE
SEDERHANA LEMBUT BANGET TANPA MIXER TAKARAN SENDOK
RESEP ||PANCAKE
LEMBUT anti gagal
TRI MURTI
- sebelum Mpu Kuturan datang je Bali.. Agama Hindu di Bali pecah
dalam sembilan sekte.. dari pasupata, waisnawa, Siwa
shidanta,ganapatya,bhirawa,budha,tantra,Sora dan Rsi.. Kemudian oleh Mpu
Kutiran kesembilan sekte ini di lebur menjadi satu dengan memuja pada TRI
MURTI!!
kalau sekarang ada paham. Sekte datang lagi untuk mempengaruhi
Agama Hindu Bali tolong dengan jujur dan sedikit pintar saja ,...yang kuno dan
modern yang mana??
Barang bekas yang baru diketahui bukan berarti "baru"
tapi tetap barang bekas!
Dalam hal ini memang bisa di maklumi karena kesembilan sekte itu
sudah dilebur jadi satu maka bagi yang awam begitu melihat sekte dia kira
"baru "!
Contoh spt hand phone saar ini bisa dipakai ngirum sns atau nelp
atau internetat.. jadi satu.. Tapi bagi orang awam baru melihat telephone jadul
dia kira barang "baru" dan internet kuno!
-Teologi Hindu dalam penghayatan Teologinya menggunakan
pemahaman NIRGUNA BRAHMAN dan SAGUNA BRAHMAN yg mana NIRGUNA BRAHMAN lah yang
utama karena BRAHMAN tak terbayangkan tapi demi kepentingan pemokusan pikiran
dalam puja dan meditasi maka digunakanlah atribut baik Aksara, lambang juga
gambar/wujud sebagai SAGUNA BRAHMAN! yang tentu fungsinya hanya di awal untuk
pemusatan tujuan yang mana setelah paham dan terpusat maka dilanjutkan pada
NIRGUNA BRAHMAN!
Disinilah Kejeniusan dan Kesidhian leluhur Bali yang mana bila
SAGUNA BRAHMAN di wujudkan dalam gambar dan lambang akan menimbulkan perbedaan
misal gambar Siwa.. Wisnu.. Dll... Dan untuk kemudian untuk menuju kepada yang
benar yakni NIRGUNA BRAHMAN akan sangat sulit menghapus "gambar wujud
" yang terekam dalam memori pikiran!
Untuk menghindari perpecahan, perdebatan dan fanatisme
berlebihan pada wujud gambar dan agar lebih mudah untuk nantinya dari SAGUNA
BRAHMAN ke NIRGUNA BRAHMAN maka leluhur kita di Bali membuat lambang 
" OMKARA
" ! jadi semua gambar dan. lambang di lebur ke dalam OMKARA!
Nah saat ini ada pihak-pihak yang membawa pengaruh asing yang
mengaku lebih modern dan membawa wujud gambar sebagai SAGUNA BRAHMAN nya
menimbulkan tanya!! apa nggak balik ke belakang lagi namanya??kok perubahan
malah mundur??? Akan ada ribuan gambar... sedang OMKARA hanya satu!!
Demikian ulasan saya semoga tidak disalah pahami! Dan
biasakanlah berpikir berdasarkan fakta sejarah ingat barang bekas yang baru
dilihat bukan berarti "baru" tapi tetap barang bekas!
CERDASLAH!
In Satya Yuga, Hrinyakashyap thought that Narasimha will never
come.
In Treta Yuga, Ravan thought that Ram will never come.
In Dwapar yuga, kansa thought that Krishna will never come.
In Kali Yuga, Evils ( People's are in the path of Adharma) think
that Kalki will never come.
Adharmis can’t trust on the words of Lord because their
conscience didn’t allow them but if Dharmic people involve themselves in the
same practice then it raises questions on their belief sustem. The prediction
of arrival of Lord always happened before his arrival. If you don’t believe it
then you also come in the category of Adharmis because Lord repeated his vow in
Bhagwad Gita:
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम्।।
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम I
धर्म संस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे II
“Whenever there is a decline in righteousness and an increase in
unrighteousness , O Arjun, at that time I manifest myself on earth. To protect
the righteous, to annihilate the wicked, and to reestablish the principles of
dharma I appear on this earth , age after age.”
MEMBUAT MINYAK KELAPA
CARA MEMBUAT MINYAK
KELAPA
https://youtu.be/XoT33jFJX10Gak
Nyangka,Ternyata Membuat Minyak Goreng Itu Sangat Mudah Loh
Membuat Minyak Kelapa Pakai Rice Cooker, Cepet Banget
Cara membuat minyak
kelapa murni
PRALAYA DWARAWATI
Kisah Kehancuran Keluarga Sri Krishna dalam Kakawin Mausala
Parwa
By Sugi Lanus , 20 Agustus 2021
Kisah kehancuran keluarga Sri Krishna dapat kita baca dalam
Mausala Parwa. Keluarga besar Sri Krishna tewas dalam perkelahian saling bunuh
antar saudara akibat mabuk dan terkena kutukan rsi penerima Weda dan Gandhari.
Setelah putranya dan bangsanya saling bunuh, Sri Krishna gugur terkena panah
oleh pemburu bernama Jara.
Kehancuran keluarga Sri Krishna ini bermula dari Samba (putra
Sri Krishna) dan kelompoknya yang bersikap terlalu arogan mempermainkan para
rsi suci penerima wahyu suci Weda. Kisah ini terjadi setelah 36 tahun usainya
perang besar Mahabharata. Gandhari mengutuk Sri Krishna dan keluarganya karena
Sri Krishna dianggap tokoh suci yang bertanggungjawab atas pembiaran terjadinya
perang besar Mahabharata. Menurut Gandhari, kenapa Sri Krishna membiarkan
terjadinya Mahabharata?
Mausala Parwa adalah bagian (parva/parwa) ke-16 dari 18 parva
yang menyusun Mahabharata. Mausala Parva merupakan salah satu dari tiga parva
terpendek dari 18 parva Mahabharata. Terdiri dari 9 bab tanpa sub bab. Dikenal
sebagai parwa terpendek dalam Mahabharata.
Kakawin Mausala Parwa yang berbahasa Kawi (Jawa Kuno) yang
beredar di Bali dan kerajaan Jawa Kuno di masa lampau, berbentuk lontar dan
menjadi bagian kegiatan mababasan atau pesantian. Naskah Jawa Kuno ini sama
isinya dengan naskah Mausala Parva berbahasa Sanskerta yang edar luas di India
sampai sekarang. Keduanya berkisah tentang kisah kehancuran keluarga Sri
Krishna
Kalau kita membaca bagian Mahabharata yang lain, sebelum
gugurnya Sri Krishna, yaitu dalam Bhisma Parva (di lontar Bali dan Jawa Kuno
disebut Kakawin Bhisma Parwa), di sana kita mendapatkan kisah bagaimana Sri
Krishna memberikan nasehat kepada Arjuna yang ragu-ragu dalam peperangan
Mahabharata. Di sana Sri Krishna mengizinkan Arjuna untuk melihat wujud kedewatan
dirinya yang luar biasa. Arjuna meminta maaf karena tidak dapat mengenali Sri
Krishna sebagai dewa. Arjuna meminta maaf atas ketidakhormatan yang dia
tunjukkan, jika dia mengatakan sesuatu dengan ceroboh di masa lalu, dan
menganggap Krishna sebagai teman biasa.
Percakapan antar Sri Krishna dan Arjuna itu, yang merupakan
bagian dari Bhisma Parva itu, secara terpisah dikenal sebagai Bhagavad Gita.
Jadi, jika kita menyimak serius Bhisma Parwa, akan mendapati sumber dari
percakapan Bhagavad Gita. Bhagavad Gita bersetting perang Mahabharata,
percakapan Sri Krishna dan Arjuna tercantum versi singkatnya dalam Kakawin
Bhisma Parwa yang sudah dikenal masyarakat Jawa Kuno dan Bali sebelum berdiri
Majapahit, kemungkinan telah beredar di era Kerajaan Kediri yang tegak berdiri
di tanah Jawa dari sekitar tahun 1042 sampai 1222.
Sosok Krishna adalah sosok dewa pujaan yang sangat terkenal di
India
Krishna, dalam penulisan Sansekerta ditulis Kṛṣṇa, selain
dikisahkan dalam Mahabharata, merupakan salah satu dewa India yang paling
dihormati dan paling populer, disembah sebagai inkarnasi kedelapan (avatar,
atau avatara ) dari dewa Hindu Wisnu dan juga sebagai dewa tertinggi dalam
dirinya sendiri.
Britannica Encyclopedia menyebutkan Krishna dikenal sebagai
fokus banyak kultus bhakti (bhakti-marga), yang selama berabad-abad
menghasilkan banyak puisi, musik, dan lukisan religius bertema Krishna. Sumber
dasar mitologi Kresna adalah epik Mahabharata dan abad ke 5 muncul kisah
Harivamsha, dan berbagai Purana, khususnya Buku X dan XI dari Bhagavata-purana.
Karya-karya ini menceritakan bagaimana Krishna dilahirkan ke dalam klan Yadava,
putra Vasudeva dan Dewaki.
Krishna kecil dipuja dan disenangi karena kelucuannya yang
nakal; dia juga melakukan banyak mukjizat dan menumpas ruh jahat. Sebagai
seorang pemuda dan gembala sapi, Krishna menjadi terkenal sebagai kekasih,
suara serulingnya mendorong gopi (istri dan putri gembala sapi) meninggalkan
rumah mereka untuk menari gembira dengan dia di bawah sinar bulan. Yang paling
dicintainya, di antara mereka, adalah Radha yang cantik.
Pada suatu ketika, Krishna dan saudaranya Balarama kembali ke
Mathura untuk membunuh Kamsa yang jahat. Setelah itu, kerajaannya tidak aman,
Krishna memimpin klan Yadawa ke pantai barat Kathiawar dan mendirikan istananya
di Dvaraka (Dwarka modern diperkirakan Gujarat). Dia menikahi putri Rukmini dan
mengambil istri lain juga.
Krishna menolak untuk mengangkat senjata dalam perang besar
antara Korawa (putra Dhritarashtra, keturunan Kuru) dan Pandawa (putra Pandu),
tetapi dia menawarkan pilihan kehadiran pribadinya di satu sisi dan pinjaman
pasukannya ke sisi lain. Pandawa memilih yang pertama, dan Kresna menjadi kusir
untuk Arjuna, salah satu satria Pandawa.
Britannica Encyclopedia menyebutkan: “Vasudeva-Krishna didewakan
pada abad ke-5 SM. Krishna penggembala sapi mungkin adalah dewa dari komunitas
pengembala. Krishna yang muncul dari perpaduan beragam tokoh-tokoh akhirnya
diidentifikasi dengan dewa tertinggi Wisnu-Narayana dan, karenanya, dianggap
sebagai avatar-Nya. Peribadatan pengembala ini bertahan lama.. dari analogi
antara cinta ilahi dan cinta manusia. Dengan demikian, kemesraan sosok Krishna
muda dengan para gopi ditafsirkan sebagai simbol dari interaksi cinta kasih
antara Tuhan dan jiwa manusia… “.
Tidak ada pemujaan Krishna dalam jejak sejarah Hindu di
Indonesia
Lain dengan di India yang banyak ada pemujaan Krishna. Di
kalangan penganut Hindu di Nusantara — sekalipun punya versi Kawi (Jawa Kuno)
Kakawin Mausala Parwa, yang mengisahkan kutukan Rsi pada Samba putra Krisna,
dan juga Kakawin Bhisma Parwa yang mengandung percapakan Arjuna dan Krishna —
tidak tertinggal jejak relief dan pemujaan pada sosok Sri Krishna dalam sejarah
Hindu di Nusantara kuno.
Di Jawa dan di Bali, Krishna dikenal sebagai sosok dunia
pewayangan, tanpa ada pernah meninggalkan jejak pemujaan pada sosok ini.
Krishna dalam pewayangan Jawa merupakan tokoh pengayom dharma, memiliki sifat
mulia, utama, dan adil. Dikenal sebagai sosok penjaga dan pemelihara alam
semesta. Sekalipun demikian, sepanjang pengetahuan saya, di Jawa tidak pernah
ada okultisme Jawa yang menyembah sosok Krishna. Demikian juga di Bali di masa
lalu, sekalipun sosok Krishna sangat dimuliakan dalam berbagai pergelaran
pewayangan.
Ringkasan kisah ringkas gugurnya Sri Krishna dalam Mausala Parva
Kisah ini terjadi tiga puluh enam tahun setelah Mahabharata
berlalu — ketika itu Gandhari mengutuk ras Yadawa akan mengalami kehancuran
total, menyalahkan Krishna atas perang Mahabharata.
Rangkaian peristiwa yang berujung pada bencana dan kehancuran
keluarga Sri Krishna dan ras Yadawa ini berawal dari sebuah lelucon yang
dilakukan oleh para pemuda Yadawa.
Ini adalah akhir dari Dwaparayuga.
Rsi Viswamitra, Kanva dan Narada berkunjung kota Dwaraka — kota
Sri Krishna. Setibanya di kota Dwaraka beberapa pemuda Yadava mendekati
kedatangan para rsi dengan maksud mengerjai para suci tersebut. Salah satu
pemuda, bernama Samba, ia putra Sri Krishna, berpakaian seperti wanita hamil.
Mereka bertanya kepada sang bijak para rsi, “Wahai yang mulia, ini adalah istri
Babhru yang ingin memiliki seorang putra. Mohon berkat. Apakah yang lahir
perempuan atau laki? ”
Rsi segera mengerti kenakalan yang dimainkan. Mereka mengutuk
pemuda itu, “Hai keturunan dari keluarga Vasudeva, Samba, akan melahirkan gada
(mausala) yang akan menyebabkan kehancuran bangsa Yadawa. Kalian semua, kecuali
Balarama dan Krishna, akan binasa karena kutukan ini.”
Keesokan harinya Samba melahirkan sebatang besi gada. Ketika
raja Vrishni, Ugrasena, mengetahui hal ini, dia menjadi sangat khawatir. Dia
memerintahkan batang besi gada digiling menjadi bubuk dan dibuang ke laut. Dia
juga mengumumkan larangan total pembuatan dan konsumsi minuman alcohol di
seluruh kerajaannya. Minuman keras dipahami akan menjadi pertanda kehancuran
kerajaannya.
Klan Yadava dari Vrishni, Andhaka, Bhoja dan Kukura berusaha
berperilaku terbaik untuk menghindari kutukan sang rsi. Garis langit tidak bisa
dihindari. Ada pertanda bencana akan datang. Keledai lahir dari sapi dan bagal
dari gajah. Cacing ditemukan pada makanan yang dimasak bersih. Para brahmana
diperlakukan dengan buruk dan istri serta suami menipu pasangan mereka.
Konfigurasi awan di langit mirip dengan apa yang muncul sebelum perang delapan
belas hari, Mahabharata. Ada peristiwa kematian wanita kulitnya menghitam dan
mengerikan berkeliaran di kota.
Cakra yang diberikan oleh Agni kepada Kresna menghilang ke
angkasa. Panji-panji di kereta Krishna dan Balarama, Garuda (Layang-layang) dan
pohon lontar, dibawa pergi oleh para bidadari. Kereta Krishna, ditarik oleh empat
kuda terkenal, Sugriva, Saivya, Megapushpa dan Balahaka, melesat pergi.
Khawatir dengan pertanda tidak baik itu, para Yadawa, bersama
keluarga mereka, melakukan perjalanan penyucian diri ke pantai laut suci
Prabhasa.
Namun, setelah mencapai Prabhasa, mereka minum anggur, bahkan di
hadapan Krishna, dan segera mabuk. Balarama sendiri ikut bersuka ria.
Terjadilah pertengkaran yang berujung pada perkelahian.
Disebabkan mabuk oleh minuman keras, Satyaki mencemooh Kritavarman
karena telah melakukan perbuatan tidak satria, yaitu membunuh mereka yang
sedang tidur di Kurukshetra. Kritavarman membalas dengan caci maki dan langsung
memenggal kepala Satyaki.
Peristiwa gaib aneh terjadi, apapun yang diambil berubah menjadi
senjata, lalu digunakan untuk menyerang dan membunuh. Besi gada kutukan yang
telah menjadi tepung yang dibuang ke laut Prabhasa kutuknya tidak berhenti.
Siapa yang mengambil bilah rumput yang tumbuh dari serbuk besi pantai Prabhasa,
bilah rumput ilalang menjadi menjadi batang besi dan senjata terkutuk.
Mengetahui bahwa waktu kehancuran Yadawa telah tiba, dan
mengingat kutukan Gandari, Krishna tidak mau ikut campur dalam pertarungan.
Namun, tidak terhindarkan, Krishna sendiri karena berada di tengah perkelahian
yang terhindarkan ikut membunuh banyak sanak saudaranya, dengan menggunakan
tongkat pemukul.
Dalam perkelahian saudara itu, semua pria, kecuali Krishna,
kusirnya Daruka dan Balarama terbunuh.
Krishna mengirim Daruka ke Hastinapura untuk memberi tahu Arjuna
tentang peristiwa itu, sehingga Arjuna sang pangeran Pandawa bisa datang dan
membawa para wanita Yadawa yang masih hidup bersamanya, untuk diselamatkan.
Balarama, berduka atas pembantaian para Yadawa, berjalan menuju
hutan. Ketika Krishna menyusulnya, dia melihat jiwa saudaranya meninggalkan
tubuhnya. Seekor ular berkepala sepuluh keluar dari mulut Balarama dan hanyut
ke laut. Adisesha, ular di bawah kaki Wisnu, telah menyelesaikan misinya di
bumi dan kembali ke wilayah para dewa.
Krishna memutuskan bahwa waktunya sendiri untuk menyerahkan
tubuhnya telah tiba. Krishna mengistiharatkan dirinya di hutan dan masuk ke
dalam meditasi.
Pada kesempatan lampau, Durvasa telah memberinya anugerah pada
Sri Krishna bahwa tubuhnya akan kebal, kecuali kakinya. Seorang pemburu,
bernama Jara mengira kaki Sri Krishna yang tampak di antara semak sebagai
seeokar rusa dan memanahnya. Anak panah itu menembus telapak kaki Krishna dan
menembus tubuhnya.
Sang pemburu sangat khawatir akan kesalahannya, ia meminta
pengampunan Krishna. Krishna menghiburnya dan menyuruhnya pergi. Dikisahkan Sri
Krishna Kembali ke Surga, disambut para dewa.
Menerima berita tentang kejadian di Prabhasa, Arjuna pergi ke
Dwaraka. Ia bertemu pamannya Vasudeva. Ayah Krishna yang sudah lanjut usia
ditemukan terbaring di tanah, sangat menderita karena kehilangan orang-orang
terdekat dan tersayangnya. Segera setelah kedatangan Arjuna, Vasudeva meninggal
akibat tidak mampu menanggung kesedihan atas kehilangan keluarganya.
Arjuna melakukan upacara untuk pamannya. Empat istri Vasudeva,
Dewaki, Bhadra, Rohini dan Madira juga mengakhiri hidup mereka, diliputi oleh
kehilangan suami mereka.
Arjuna memberi waktu tujuh hari bagi penduduk Dwaraka untuk
meninggalkan kota. Ia tahu bahwa ibu kota Yadava akan ditelan laut. Ia memberi
tahu warga bahwa pangeran muda, Vajra, cucu Krishna, akan menjadi raja mereka.
Arjuna kemudian melanjutkan ke Prabhasa untuk melakukan upacara terakhir untuk
Krishna, Balarama dan lain-lain yang telah meninggal.
Tujuh hari setelah kedatangannya, Arjuna memulai perjalanannya
kembali ke Hastinapura. Dia berangkat dengan rombongan besar wanita dan
anak-anak, dan membawa semua kekayaan yang mampu ia bawa. Dekat di belakangnya,
kota Dwaraka menghilang di bawah gelombang laut yang naik.
Dalam perjalanan pulang, rombongan Arjuna dirampok perampok.
Selain emas dan barang berharga lainnya, para perampok-bajak laut membawa
banyak perempuan ke kapal. Arjuna mendapati dirinya kehilangan kekuatan untuk
mengusir para perampok, tidak mampu menggunakan senjata anugrah para dewa yang
dimilikinya.
Arjuna membawa semua keluarga Yadawa yang masih hidup ke
Kurukshetra. Ia kemudian menetapkan Vajra sebagai raja di Indraprastha. Istri
Kresna, Rukmini, mengakhiri hidupnya dengan memasukkan api. Istrinya yang lain,
Satyabhama, pergi ke Himalaya untuk melakukan penebusan dosa.
Dari Kurukshetra, Arjuna pergi ke pertapaan Vyasa. Di sana orang
bijak menghibur Arjuna dengan mengatakan, “Kamu tidak perlu tertekan. Para
perampok berhasil karena semua kekuatanmu telah hilang karena engkau telah
mencapai semua yang diharapkan. Apa pun yang terjadi pada para kshatriya dan
bangsa Yadawa sudah ditentukan sebelumnya.”
Kisah Samba putra Krishna sangat dikenal dalam pencinta sastra
Jawa Kuno
Kisah kutukan rsi pada Samba (putra Krishna) yang tertulis dalam
Parwa dalam bahasa Jawa Kuno ini adalah salah satu dari delapan parwa Jawa Kuno
yang selamat dan diwariskan di Bali. Kedelapan parwa tersebut: Adi Parwa,
Wirata Parwa, Udyoga Parwa, Bhisma Parwa, Ashrama Parwa, Mausala Parwa,
Prasthnika Parwa, dan Swargarohana Parwa.
Parwa-parwa inilah yang memberikan referensi suci leluhur Bali
dan Jawa Kuno dalam memahami itihasa Hindu yang penuh petuah dan petunjuk
keagamaan. Banyak petunjuk ritual dan mantra, misalnya ditemukan dalam Adi
Parwa, yang berperan besar dalam memahami ritual dan upakara kuno di desa-desa
Bali yang ritualnya masih bernama ngusaba — ada benang merah yang kuat antara
sastra parwa ini dengan tradisi pemujaan dan puja wali di Bali yang masih perlu
ditelurusi secara mendalam.
Putra Sri Krishna dikutuk rsi penerima Weda
Kisah gugurnya Sri Krishna dalam Mausala Parva memberikan
gambaran, tiada apapun yang kekal di muka bumi. Bahkan Sri Krishna yang
menunjukkan kedewataannya sekalipun harus mengikuti “Sang Roda Waktu”.
Tewasnya Samba putra Krishna ini sebagai penanda bagaimana
mencederai atau mengolok-olok para rsi penerima kitab wahyu Weda — Rsi
Viswamitra, Kanva dan Narada berkunjung kota Dwaraka — menjadi cikal bakal
kehancuran. Mausala Parwa seakan memberikan pesan pada pembaca: Bagaimanapun
digjaya sebuah keluarga, pasti hancur kalau tidak menghargai tokoh-tokoh suci
pembawa ajaran suci terdahulu, yaitu Weda.
Bagi Arjuna, sungguh tidak mudah dipahami kenapa terjadi kutukan
dan kehancuran klan Yadawa. Kepedihan yang dialami Arjuna yang dikabarkan
melihat 500 ribu mayat bangsa Yadawa yang tewas saling bunuh. Kepiluan Arjuna
melihat hancurnya keluarga Sri Krishna dan gugurnya Sri Krisna tercantum dalam
penutup Kakawin Mausala Parwa dalam bahasa Jawa kuno atau Kawi diungkapkan
sebagai berikut:
“Sājñā mahāmuni, pinakanghulun sang Arjjuna, sakeng Dwārawatī,
tumon kapjah sang watĕk Yadu, katon kasyasih nira kabeh, kahidĕp tan kneng pati
sira kabeh, anmwā (l. anmu) kaśaktin ira sarwwa duṣṭa, muwah bhaṭāra Kṛṣṇa
Wiṣṇu tenyawi (l. ka dadi)nya, mahātapa katkan[a] ta[h] sanghāra; aparan ta
ulaha ning pinakanghulun, matan(gn)yan panmwa hayu, anugraha ma(ha)rsi tina (l.
nĕ)ḍa ning pinakanghulun.” Mangkana ling sang Partha.
Arjuna penghadap Bhagawan Bhyasa, bertanya dengan sangat sedih,
kenapa kehancuran bisa menghampiri sosok bhaṭāra Kṛṣṇa Wiṣṇu?
“… (h)aywa ta sira kinalarakĕn, kunang ulahanta yogya kitānusupa
ring alas, gumawayakna wanawasabrat[th]a, yatanya(’n) ta katkana Kalikála;
wara hĕn ta mahārāja Yudhiṣthira sa[h]w(w)angsānakta kabeh, (h)aywa pramāda
ring dharmma…”
Bhagawan Bhyasa memberikan petunjuk, ini adalah masa atau zamam
Kali. Jika ingin mempersiapkan diri memasuki kedamaian dan keheningan diri,
masuklah ke dalam hutan. Menjalankankan penyepian dan tapabrata dalam hutan.
Hanya ini jalan di masa ini. Tiada jalan lain selain lewat jalan tapa penyepian
diri dalam meraih dharma.
Mausala Parwa ini sangat jelas pesan moralnya: Menghargai ajaran
kuno dan menghargai para rsi terdahulu adalah wajib. Sebuah kelompok atau
keluarga, atau siapapun yang mencampakkan ajaran kuno dan atau para rsi
penerima wahyu Weda secara membabi-buta akan menemui kehancurannya.
KREMESAN
Resep Kremesan Ayam, Gurih Renyah Dan Bersarang | Ayam
Kremes | Lele Kremes
Ide Usaha Membuat
Kremesan Mudah dan Anti Gagal
Resep dan cara
membuat kremesan anti gagal renyahnya tahan lama
RESEP KREMESAN BERSARANG KRIUK MUDAH NO GAGAL GAGAL |
ide usaha Rumahan
https://youtu.be/xPEBRKoC15chttps://youtu.be/xPEBRKoC15c
Resep KREMESAN
KRIUK BERSARANG - Praktis dan Anti Gagal!
TARI SANGHYANG DEDARI
Sanghyang dedari merupakan tarian yang bersifat sakral dimana penari Sang Hyang yang umumnya masih dibawah umur dipercayai akan dirasuki oleh Roh Bidadari dari Surga. Mereka akan menari secara tidak sadar sahasa diiringi nyanyian sakral Sanghyang.
.Untuk menurunkan roh bidadari tersebut menggunakan nyanyian mistis yang disebut sebagai Kidung Pengaradan, yaitu tembang yang fungsinya untuk memanggil roh-roh suci. Dalam pementasan Sang Hyang Dedari, lazimnya tembang Pengaradan yang digunakan adalah Tembang Kembang Jenar seperti yang dilantunkan pada video di slide ke dua dan ketiga.
.
Berikut adalah lirik Tembang Dedari Kembang Jenar
.
Kembang jenar mangundang-ngundang dedari agung,
Sane becik becik ratu undang, Hyang supraba nunjung biru.
Tunjung Beru ngerangsuk busana meanggo-anggo,
Pesaluke kwaca Srimping emas, becat miber magegana.
Magegana mangelo-elo ngaja kanginan,
Jalan Dedari metanggun jero, tamane bek misi sekar
Sekar emas sandingin pudak anggrek guringsing
Tiba kancu manas soli sempol, Kedapane ngalelepe.
Malelepe Tekedang ratu ke gunung agung
Manuju munyin gambelan, kempul Sari Tanjekan Gender
.
Tembang ini dilantunkan secara berulang-ulang hingga penari tidak sadar atau mengalami kerasukan kemudian dilanjutkan dengan Tembang Dewi Ayu-Dewi Suci.
.
.
KUNDALINI
Pengertian Kundalini
Kundalini berasal dari bahasa sansekerta yang berarti gulungan. Kundalini sendiri merupakan energi potensial yang dimiliki oleh setiap manusia. Energi ini berbentuk menggulung 3 ½ lingkaran pada daerah antara anus dan alat genital yang biasa disebut sebagai perinium atau hui yin. Kundalini ini dianggap sebagai sesuatu yang penting terutama dalam berbagai tradisi yoga. Banyak yang beranggapan kundalini penting untuk mencapai pencerahan dan ada pula yang beranggapan tidak diperlukan kundalini untuk pencerahan.
Pada sebagian besar orang energi kundalini ini masih tertidur. Segera setelah terbangkitkan, kundalini akan melakukan pembersihan pada seluruh cakra-cakra, jalur energi dan seluruh lapisan tubuh. Pembersihan yang dilakukan oleh kundalini bersifat mengeruk seluruh hambatan dan kotoran yang ada dalam tubuh. Dengan demikian orang yang bangkit kundalininya, idealnya akan memiliki badan yang sehat. Ini hanya bisa terjadi kalau kundalini dibangkitkan secara aman, bila tidak maka akan sangat fatal sekali.
Manfaat Kundalini
Dengan kebangkitan kundalini seseorang bisa mendapatkan berbagai manfaat diantaranya :
- tubuh semakin sehat (bila kundalini dibangkitkan dan ditangani dengan baik)
- getaran energi semakin meningkat
- bisa diaplikasikan untuk penyembuhan dan perlindungan (di beberapa aliran tertentu)
- memunculkan kemampuan pewaskitaan (waskita pandang, dengar, bathin)
- meningkatkan kesadaran (pengendalian emosi, peningkatan kesadaran terutama sadar akan hakikat hidup)
Selain manfaat yang positif, kundalini juga bisa menimbulkan berbagai masalah bisa tidak ditangani dengan baik. Beberapa orang ada yang mengalami stress bahkan menjadi gila karena kebangkitan kundalini. Saya juga mengalami kebangkitan kundalini spontan tanpa guru, dan cukup merepotkan, stress karena tidak tahu saya sakit apa. Saat ke dokter dianggap ada masalah dengan pernapasan saya dan diminta dioperasi. Bila dioperasi resikonya penciuman berkurang dan saya menolak. Setelah mengetahui yang saya alami adalah kebangkitan kundalini dan menanganinya, seluruh masalah kundalini yang saya alami selama ini, banyak berkurang.
Tanda-tanda kebangkitan Kundalini
Jika seseorang mengalami kebangkitan kundalini, biasanya akan mengalami hal-hal berikut:
- emosi yang tidak stabil
- denyutan di perinium
- sakit kepala yang mirip dengan migrain
- daya ingat menghilang
- masalah pencernaan (mencret)
- rasa panas di sepanjang tulang punggung
- sering mengalami kram
Hal-hal tersebut di atas hanya merupakan beberapa hal yang biasanya dialami dalam kebangkitan kundalini.
Kebangkitan Kundalini
Pada jaman dahulu kebangkitan kundalini merupakan sesuatu yang sangat sulit sekali dan sedikit orang yang bisa menyempurnakan proses kundalininya. Sekarang yang merupakan jaman kebangkitan spiritual, kebangkitan kundalini bisa diperoleh secara instan. Memang konsep mengenai kundalini dari tiap orang bisa berbeda-beda. Dan setiap orang pasti memiliki argumen untuk konsepnya tersebut.
Saat ini banyak guru yang menawarkan pembangkitan (shaktipat) kundalini secara seketika dan ini tentu sangat membantu bagi Anda yang ingin membangkitkan kundalini Anda. Tapi Anda harus berhati-hati, jangan sampai Anda dirugikan setelah mendapatkan Shaktipat tersebut. Dari pengamatan serta pengalaman saya dan rekan-rekan, seseorang bisa membantu membangkitkan kundalini seseorang jika dan hanya jika inti kundalininya minimal telah mencapai cakra jantung. Setelah mendapatkan shaktipat pastikan Anda memiliki kontak dengan guru tersebut agar Anda dapat berkonsultasi bila mengalami masalah. Dan saya sarankan agar Anda bergabung dengan rekan lain yang mempelajari kundalini, sehingga Anda bisa bertukar pikiran dan berbagi pengalaman.
Pembangkitan yang aman dilakukan dengan cara sebagai berikut :
- membuka jalur sushumna, sampai dari cakra mahkota sampai ke cakra dasar
- membuka ke tujuh cakra utama, yaitu cakra mahkota, cakra dasar,cakra sex, cakra pusar, cakra jantung, cakra tenggorokan, cakra ajna dan kedua cakra telapak tangan
- menghubungkan cakra-cakra tersebut dengan jalur sushumna secara sempurna
- membangkitkan kundalini, yaitu mengaktifkan api kundalini
Kebanyakan orang membangkitkan kundalini untuk membuka jalur sushumna dan cakra-cakra utama. Memang hal ini bisa terjadi, tapi perlu dipahami hambatan yang ada di sushumna dan cakra-cakra pada manusia biasanya sangat banyak. Bila kundalini dibiarkan membobol jalur sendiri, proses yang terjadi akan sangat menyiksa. Tekanan yang tinggi dari energi kundalini akan berakibat buruk. Efek yang ditimbulkan bisa berpengaruh pada tubuh fisik, serta mental emosional. Cara yang aman dalam membangkitkan kundalini adalah dengan membuka dan membersihkan sushumna dan cakra-cakra utama, sampai bersih. Baru kemudian membangkitkan kundalini. Dan setelah bangkit pun harus memiliki teknik yang efektif untuk mengatasi berbagai masalah yang mungkin timbul.
Proses Kundalini
Setelah bangkit, kundalini akan naik melalui sushumna sambil membersihkan jalur sushumna dan cakra-cakra yang dilewatinya. Biasanya yang pertama ‘dihantam’ selain tubuh fisik adalah emosi. Bisa saja terjadi emosi menjadi meledak-ledak, merasakan sepertinya semua orang begitu menjengkelkan. Hal ini dialami bila cakra pusar dan cakra seks mulai dibersihkan. Selain itu bisa terjadi mendadak sering mengalami masalah pencernaan, padahal merasa tidak memakan makanan yang pedas.
Sesaat kemudian mendadak merasa memiliki kemampuan batin, bisa merasakan perasaan orang lain, tahu orang lain sedang melakukan kegiatan apa walaupun jauh dari kita. Atau mungkin bisa mengetahui wajah orang hanya dengan mendengar namanya saja. Tapi sebaiknya jangan diperdulikan kemampuan ini, biasanya lebih banyak berdampak negatif, seperti menjadi sombong dan sok tahu. Saat inilah cakra jantung mulai tersentuh, dibersihkan sampai tahap tertentu. Biasanya juga dirasakan badan sering terasa sangat sejuk, padahal udara sedang panas-panasnya.
Saat membersihkan cakra tenggorokan ke atas, bisa sering terdengar suara mendengung di telinga, atau mendengar suara-suara aneh.
Proses di atas masih merupakan pembersihan yang dilakukan oleh energi kundalini, belum termasuk proses yang terjadi saat inti kundalini mulai naik.
Secara umum kundalini bisa dibagi menjadi 3, yaitu :
- energi, yang keluar dari api naik ke atas
- api, berada disekitar inti
- inti, berada ditengah, berwarna biru
Saat inti kundalini mulai naik ke cakra solar plexus, biasanya akan dirasakan emosi meledak-ledak kembali. Cara yang teraman adalah dengan menaikkan inti kundalini ke cakra jantung. Segera setelah dinaikkan biasanya akan dirasakan emosi kembali stabil. Bantuan bisa diminta kepada orang yang inti kundalininya telah mencapai cakra jantung, bila bertemu dengan orang yang inti kundalininya telah mencapai cakra mahkota akan lebih baik lagi. Inti kundalini yang dinaikkan ke cakra jantung akan stabil berada di cakra jantung.
Beberapa lama kemudian biasanya akan terasa sering sakit di tenggorokan, ngilu seperti gejala radang tenggorokan. Bila ke dokter pasti disebut terkena radang tenggorokan, dan diberi antibiotik. Bila tidak kunjung sembuh, biasanya ini pertanda inti kundalini mulai memasuki leher. Perlu diketahui jalur sushumna pada tubuh bawah telah melebar pada tahap ini, tapi biasanya pada daerah leher dan kepala jalur sushumna relatif masih sempit. Sehingga saat inti kundalini yang begitu padat dan besar energinya mulai melewati leher biasanya terasa sakit. Kembali untuk mengatasinya, cara yang terbaik adalah meminta bantuan kepada orang yang inti kundalininya telah mencapai cakra mahkota. Bantuan yang diberikan bisa berupa pembersihan jalur sushumna atas, atau bila beruntung penaikkan inti kundalini ke cakra mahkota.
Inti kundalini yang telah dinaikkan ke cakra mahkota, akan mencari kestabilan. Biasanya akan stabil disekitar cakra ajna. Ini sudah sangat bagus sekali, yang terpenting adalah masalah di leher sudah terlewati.
Setelah beberapa lama, kundalini biasanya mulai naik ke mahkota. Akan dirasakan sensasi di cakra mahkota. Pada saat ini telah dicapai tingkatan yang cukup tinggi, bisa dikatakan sebagai pencerahan. Kebanyakan kita menganggap pencerahan seperti ini, seperti itu, mengharap setelah inti kundalini mencapai mahkota mencapai pencerahan, tanpa tahu seperti apa pencerahan itu. Pada saat inti kundalini mencapai mahkota Anda akan mendapatkan pencerahan juga tapi belum pencerahan sejati. Anda biasanya akan mendapatkan intuisi akan sesuatu hal dan yang terpenting kesadaran akan hakikat hidup meningkat.
Uraian mengenai proses kundalini ini hanya merupakan garis besar yang biasa dialami dalam proses kundalini. Proses yang dialami oleh tiap orang bisa berbeda-beda. Dalam tulisan yang singkat ini tidak mungkin menguraikan seluruh proses kundalini yang begitu panjang dan penuh perjuangan. Cara yang terbaik untuk mengetahui proses kundalini adalah dengan mengalami seluruh proses kundalini dan Anda pun akan memahami hakikat dari kundalini.Setiap orang mempunyai tenaga spiritual rahasia yang berbeda dan berpusat di ujung tulang ekor. Tenaga ini di dalam ajaran-ajaran spiritual kuno India dinamakan kundalini. Bagi orang kebanyakan, tenaga kundalini itu berada dalam keadaan tidur. Namun bagi yang mengerti, kundalini itu merupakan kekuatan sumber atau kekuatan dasar dari segala kekuatan di dalam badan. Baik yang bersifat kasar ataupun halus, dan mereka akan berusaha untuk membangkitkan Kundalininya.
Kundalini memulai kebangkitannya dari pusatnya di Cakra Muladhara, melewati Cakra Swadhisthana, Cakra Manipura, Cakra Anahata, Cakra Visuddha, Cakra Ajna, dan akhirnya mencapai Cakra Sahasrara, yaitu Cakra ke tujuh dan Cakra pusat terakhir dengan seribu pusat. Antara cakra ke tujuh dan cakra ke enam terdapat sebuah titik pusat yang dinamakan Bindu Visarga. Pusat ini yang memegang peranan sangat penting dalam kebangkitan kundalini.Berbagai agama dan kepercayaan memiliki cara masing-masing yang berbeda untuk membangkitkan kundalini, dengan sistem dan tujuan yang berbeda pula. Beberapa diantaranya yang masih terpukau oleh kekuatan-kekuatan bawah, berusaha membangkitkan kundalini dengan tujuan mendapatkan kekuatan-kekuatan gaib, tenaga dalam dan lain-lain. Namun tidak semua yang berusaha membangkitkan kundalini mempunyai tujuan untuk membebaskan dirinya dari khayalan dan kepalsuan. Malah sebaliknya berusaha memusatkan praktek-praktek pembangkitan kundalininya untuk tujuan merealisasikan Sang Diri Sejati. Mereka yang telah berhasil membangkitkan kundalininya akan mampu menjadi tuan dari keinginan-keinginannya.
Kata Cakra menunjukkan arti perputaran roda. Masing-masing cakra merupakan pusat-pusat roda pemutaran dari berbagai tenaga-tenaga yang berlainan di pusat-pusat yang berbeda pula di dalam tubuh manusia. Lancar tidaknya, atau berhasil tidaknya pemutara dan pembangkitan ditentukan oleh sejauh mana yang bersangkutan berhasil menyucikan pusat-pusat kekuatan tersebut. Tentu, serta saluran-saluran nadinya, khususnya tiga buah nadi, yaitu Ida, Pinggala dan Susumna nadi.
Spiral adalah kekutan daya hidup alami dan pertumbuhan. Spiral ini terus tumbuh dan tidak persis sama ditemui pada setiap orang. Spiral ini merupakan bentuk dari ‘curve’ dimana satu dan yang lain ukurannya berbeda tetapi bentuknya sama. Spiral bekerja dengan dua cara dan keluar masuk menuju sumbernya. Spiral ini dapat menentukan dan mengeliminasi hal-hal yang telah terjadi, secara tidak langsung dapat mencapai bagian yang lebih besar dan hal yang baru.
Fenomena dari spiral ini memberikan suatu pola evolusi suatu individu dan mencapai level kosmik. Pada intinya, Hatha Yoga merupakan kundalini sakti yaitu lingkaran ular berbentuk spiral yang menggambarkan kekuatan dan tenaga potensial yang terpendam, yang pada dasarnya terdapat di dalam diri setiap orang. Kundalini mengandung arti panas dan sakti berarti kekuatan. Jadi kundalini sakti berarti tenaga spiral yang panas, diam terbaring namun merupakan tenaga yang potensial. Dan tenaga ini siap meluncur ke atas bila sudah dibuka pembungkusnya dan jalurnya sudah dibersihkan.
Di dalam kitab Gheranda-Samhita (3.9) dinyatakan bahwa kundalini terletak di Muladhara di daerah bagian bawah abdomen. Salah satu cara untuk merangsang cakra ini dengan menekan lapisan abdomen dengan tumit dan kedua sisi dari kaki, dimana tumit menekan lubang dubur dan mata kaki menekan solar plexus, dan merangsang kundalini dengan mengkontraksikan lubang dubur(bhanu).
Kundalini merupakan tenga yang dahsyat dan menyebar sehingga diyakini sebagai sumber kehidupan. Terdapat titik khusus dalam matrix tubuh yng menyimpan tenaga potensial untuk merangsang atau mendapatkan tenaga tersebut. Dan satu dari titik itu menjadi perhatian khusus dalam Hatha Yoga.
Tujuan pertama dari Hatha Yoga adalah untuk membersihkan nadi sehingga dapat memperlancar prana, dan kemudian mendorong naik kekutan Kundalini. Pengaktifan tenaga laten yang dahsyat ini dilakukan menimbulkan transformasi yang mendalam dari yogi dan mempercepat perkembangan kesadaran akan identitasnya. Tahapan utama dalam proses transformasi ini ditunjukkan secara bersamaann dengan pembukaan dan penutupan kundalini di berbagai Cakra yang terletak di citrini-nadi dalam jalur Susumna, dan sampai pada puncaknya di Sahasrara –padma.
Sering orang-orang terserongkan oleh tanda-tanda tertentu yang kadang hanya merupakan getaran-getaran dari reaksi sentuhan awal kundalini. Mereka langsung mengatakan bahwa kundalini telah bangkit. Beberapa indikasi bangkitnya kundalini akan muncul setelah yang bersangkutan menunjukkan cara hidup yang diperlukan untuk itu. Kundalini tidak akan dapat bangkit jika yang bersangkutan tidak menjauhkan diri dari sifat-sifat yng tidak terpuji, termasuk sifat-sifat tidak terpuji yang sangat tersembunyi, yang sering bersembunyi pula di dalam kegiatan-kegiatan yang tampaknya saleh.
Beberap indiksi bangkitnya kundalini dapat diyakini jika terjadi adanya hentakan di Cakra Muladhara, ketika rambut berdiri pada pangkalnya saat Uddiyana, Jalandhara, dan Mulabandha muncul secara otomatis, saat nafas berhenti tanpa dikehendaki, saat Kevala Kumbhaka (konsentrasi penuh pada Prana) datang dengan sendirinya tanpa ditahan. Saat merasakan aliran prana mengalir ke atas menuju Sahasrara, saat mengalami pengalaman mistik, saat terucapnya mantra gaib OM berulang kali secara otomatis, saat tidak ada pikiran duniawi dalam benak, saat meditasi mata menjadi satu di trikuta (di antara dua alis mata), saat samsavi-mudra bereaksi, saat itu dikatakan bangkitnya kundalni. Selama meditasi, seolah-olah tidak merasakan badan, saat bola mata tertutup dan tidak terbuka tanpa dikehendaki, saat seperti adanya liran listrik mengalir naik-turun melalui saraf, saat itu dikatakan kundalini telah bangkit. Keseimbangan Nadi Ida dan Pingala
Psychiatris Amerika dan Opthalmologist Lee Sannella membuat kajian mendetail tentang ciri psychologist dn physioplogis dari “pengalaman kundalini” mencatat, bahwa sensasi pisik seperti gatal, bergerak-gerak, berdenyut, rasa panas-dingin yang amat sangat, penglihatan sinar dan perasaan adanya sumber suara, dan juga adanya “sparm” dan melilit seperti proses pembentukan “archetypa”(multi bentuk) atau paling tidak dalam phase seperti itu. Lebih lanjut gambar klinis bangkitnya Kundalni juga diamati.
Menurut text India, Kundalini bangkit atau dibangkitkn pada jalur tulang belakang bergerak ke atas melalui susumna bagian tengah dan berakhir setelah mencapai mahkota kepala. Sedangkn Lee Sannela menyatakan gambar klinis Kundlini bergerak dari bagian kaki dan pinggang menuju bagian atas kepala, kemudian turun ke bagian muka, bergerak menuju tenggorokan sampai tujuan akhir di daerah abdominal. Dalam hal ini Sannella memberi istilah ‘physio Kundalini’ untuk membedakan kajiannya dengan Yoga tradisional (India). Dinyatakan dengan jelas bahwa physio- Kundalini merupakn mekanisme terpisah yang bisa diaktifkan sebagai bangkitnya Kundalini secara menyeluruh.
Diantara study kajian Sannella, seorang wanita berumur 41 tahun dan telah lama melakukan latihan meditasi menyampaikan pengalaman sensasi-sensasi seperti rasa panas khususnya di bagian tulang belakang, yang diikuti adanya persepsi-persepsi cahaya dalam tengkorak kepala dan bergerak ke bawah di bagian tulang belakang.
Pengalaman tersebut berlanjut selama beberapa minggu, dan selama itu wanita teresebut tidak merasa bermeditasi, sementara itu rasa panas yang mengalir dalam tubuhnya meningkat begitu dahsyat seakan menghancurkan system sarafnya. Bahkan orang lainpun merasakan rasa panas yang amat sangat saat menyentuh pinggang bagian bawahnya. Timbulnya gejala seperti itu menunjukkan kebiasaan yang berlanjut antara aspek bawah sadar dan organ fisik manusia. Sebagai halnya dalam Hatha Yoga, mekanisme dari organ badan kasar (Sthula Sarira) seperti pernafasan dan kontraksi otot dimanfaatkan untuk menrangsang Kundalini. Dari sudut pandang para Yogi, aktifitas dari beberapa kelenjar dari seseorang dapat diolah dengan baik secara bersamaan dalam satu matrix psychophysical.
Sehubungan dengan manifestasi bangkitnya Kundalini, Marshall Govindan menguraikan persepsi internal tentang cahaya yang menakjubkan (besar) di daerah Ajna-Cakra sebagai awal kebangkitan Kundalini. Selama tahapan ini, Govindan juga menyatakan bahwa pikiran menjadi lebih tenang dan nafsu makan berkurang. Nafas terus-menerus mengalir melalui hidung selama beberapa hari. Hal ini mengindikasikan seimbangnya Nadi Ida dan Pingala. Bahkan kadang ilusi ledakan Kundalini, dimana Govindan menjelaskan hal ini sebagai isyarat hentakan listrik dari jalur tulang belakang bergerak ke atas menuju Sahasrara.
Govindan juga menyatakan adanya suara musik (Nada) terdengar, dan tekanan perasaan tersebut membawanya menuju alam bawah sadar. Tubuh fisik akan menyesuaikan selama pembangkitan awal, dan baik detak jantung dan nafas mungkin berhenti sehingga terlihat mati fisik. Tetapi, jika dibuka kelopak matanya, matanya bersinar seperti mutiara karena pengaruh energi dimana interaksi dalam dirinya (supra-physical) menjadi suatu pengalaman dengan cahaya penuh kebahagiaan.
